Franco Cordelli

legge

Giovanni Boccaccio

Tancredi e Ghismonda

Decameron, giornata quarta, novella prima

Cremona, P.zza S. A. M. Zaccaria, 19 aprile 2009, ore 12

Festival del Racconto, 16 - 19 aprile 2009, programma e ospiti

Addio a Franco Volpi
la filosofia come passione critica

Ha curato l'edizione di testi fondamentali e tenuto lezioni da Padova agli Usa

 Lo storico della filosofia Franco Volpi, 57 anni, specialista del pensiero tedesco e della tradizione aristotelica, è morto ieri sera. Lo studioso, professore ordinario di Storia della filosofia all'università di Padova, da anni collaboratore di "Repubblica", è rimasto vittima di un incidente stradale mentre si trovava in sella alla sua bicicletta. Volpi è stato "visiting professor" nell'università Laval del Quebec e negli atenei di Poitiers e di Nizza. Il suo nome figura nei comitati scientifici di numerose riviste. Vincitore di numerosi premi, lo studioso ha tradotto e curato opere di Gadamer, Heidegger, Schopenhauer, Carl Schmitt e Rosa Luxemburg. 

RARAMENTE, come in Franco Volpi, il filosofo italiano a cui tutti dobbiamo tantissimo, sia come esegeta e curatore di grandi testi del pensiero moderno e contemporaneo, sia come indagatore di problemi storici e di questioni speculative, la passione e l'intelligenza si intrecciano così bene nel difficile lavoro dell'interpretazione. In lui l'acribia più rigorosa è tutt'uno con lo sguardo capace di portare alla luce non solo l'intenzione profonda dell'autore ma, al di là di essa, la parola non detta, la domanda nascosta, l'apertura di un nuovo orizzonte critico. Esemplari sono le sue curatele, per Adelphi, di molte delle più importanti opere heideggeriane, alcune delle quali, e in particolare Segnavia, L'essenza della verità, e, in ultimo, i Contributi alla filosofia, rappresentano un modello insuperato di edizione da tutti i punti di vista: traduzione, note, apparati. Geniali le sue proposte, sempre per Adelphi, di opere minori di Schopenhauer, da cui ha saputo trar fuori quella accattivante miscela di filosofia popolare e filosofia alta che era nascosta in esse. Preziosa la sua monografia per Villegas Editores che accompagna l'Opera Omnia di un eccentrico di talento come Nicolás Gómez Dávila. Allievo di Giuseppe Faggin, l'indimenticato studioso di Plotino, Volpi ha imparato fin dagli anni del liceo che quanto più si è interpreti fedeli e attenti, tanto più si è pensatori originali e in proprio. Appunto secondo l'esempio fornito da colui che più e meglio di chiunque altro trasmise all'occidente cristiano il lascito della filosofia classica. Plotino, che era greco di formazione, insegnava a Roma. Le sue lezioni si svolgevano per lo più in forma di commento e discussione delle tesi dei maestri del passato. Ma da quel suo esporre il pensiero altrui senza presunzione d'originalità sapeva ricavare approfondimenti che lasciano stupefatti per forza innovativa e capacità di penetrazione. Qualcosa di simile si deve dire di Volpi. Ovunque egli tenesse cattedra (titolare in quelle di Padova e di Witten/Herdecke, oltre che visiting professor in alcune delle principali università europee e nordamericane), sempre si presentava quale in effetti era: storico della filosofia. Verrebbe da dire: filologo della filosofia. Ma filologo che sa la potenza e lo smalto della parola, oltre che la sua fallibilità: ciò che impone un di più di scrupolo, di dedizione, di "amore per il logos". Sono precisamente questi i tratti che caratterizzano l'impegno di Volpi, il suo limpido argomentare, il suo instancabile leggere e rileggere i testi. Ciò di cui il suo Dizionario delle opere filosofiche (Bruno Mondadori) è un'eloquente testimonianza. E quando gli accade di confrontarsi con i grandi temi che abbracciano intere epoche storiche, allora il risultato inevitabilmente è di quelli che costringono a sostare e a riflettere. Si potrà non essere d'accordo con lui. Impossibile però ignorare le sue indicazioni. Prendiamo ad esempio il volume da lui dedicato ormai qualche anno fa a Il nichilismo (Laterza). È ancora attualissimo. Volpi sa bene che il nichilismo è un fenomeno tipicamente moderno, sviluppatosi quasi interamente fra Ottocento e Novecento, e in quanto tale da indagare specialmente lungo l'asse Nietzsche-Heidegger. Ma sa anche che questo fenomeno viene da lontano, visto che alla sua radice c'è l'esperienza del nulla. Si può ignorare questa esperienza? O chi la ignorasse - chiede Volpi citando uno dei suoi maestri - non si metterebbe senza speranza fuori della filosofia? C'è tutto Volpi, in questo rilanciare le grandi questioni. E cioè nel suo restare in ascolto delle voci parlano dalle profondità di una tradizione tutt'altro che finita. Ma anche nel suo coraggioso riproporcele. E pensando a lui, al suo pensiero così aperto e vero, ci viene naturale farlo al presente, non al passato.

Sergio Givone, Repubblica, 15 aprile 2009                    

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